FullHistoria

Подробно о истории

Установление татаро-монгольского ига

История » Монгольское нашествие как этап отечественной истории » Установление татаро-монгольского ига

После возвращения из западного похода хан Батый основывает в низовьях Волги новую столицу Серай-Берке. Создавшееся государство, охватывает земли от Западной Сибири до Восточной Европы, оно получило название Золотая Орда (одно из четырех образований, возникших на территориях, завоеванных монголами).

В 1243г. князь владимирский Ярослав Всеволодович впервые получил разрешение на управление своими землями. Источником власти на Руси стал ордынский хан. Ярлык на великое княжение фиксировал служебное положение князя по отношению к нему: князь считался улусником (слугой) хана. В то же время князь фактически становился полномочным представителем Орды на Руси. Тем самым было юридически закреплено «вертикальное» подчинение князя хану Золотой Орды

Монголы установили ежегодную дань – выход. За сбором дани следили баскаки, опирающиеся на карательные отряды. Помимо выхода монголы собирали и другие налоги: поплужное( подать с плуга), ям(для поддержания почтовой службы), корм. Монголы также принуждали русских воинов участвовать в своих, даже самых отдаленных, военных экспедициях.

Россия
В данном пункте приводятся нормативные акты конца позапрошлого тысячелетия и начала нынешнего без промежуточных вариаций бескрайней страны двух крайностей, России. Один из древнейших, правоустанавливающих отношения между двумя государствами, прообразов международных договоров в современном праве, которому предшествовало военное поражен ...

Первый Сионистский конгресс.
«Палестинский» или «Ближневосточный» кризис до сегодняшних дней будоражит мир не только в регионе Ближнего Востока. В его основе лежит спор между двумя народами - арабами и евреями из-за права обладания землей Палестины, на которой эти народы издревле проживали бок о бок. Однако в конце XX в. в среде евреев, проживавших в Европе, сложил ...

Юлиан, Ульпиан, Павел, Гермогениан об обычае ( II – IV в. н.э.)
Будучи одной из самых ранних форм права, обычай остался прежним с точки зрения способа выражения и порядка обеспечения правовых норм. Это объясняется связью обычая как формы права с общественным и личным правосознанием и правовым поведением. В отличие от судебной деятельности, изданных законов и заключенных договоров, которые являются п ...