Заключение.Страница 2
История » Развитие русского права Древней Руси » Заключение.
Бесспорно, Русская Правда является уникальнейшим памятником древнерусского права. Являясь первым писаным сводом законов, она, тем не менее, достаточно полно охватывает весьма обширную сферу тогдашних отношений. Она представляет собой свод развитого феодального права, в котором нашли отражение нормы уголовного и гражданского права и процесса.
Русская Правда является официальным актом. В самом её тексте содержатся указания на князей, принимавших или изменявших закон (Ярослав Мудрый, Ярославичи, Владимир Мономах). Русская Правда также является памятником феодального права, всесторонне защищая интересы господствующего класса и откровенно провозглашая бесправие смердов и холопов.
Русская Правда - памятник феодального права. Она всесторонне защищает интересы господствующего класса и откровенно провозглашает бесправие несвободных тружеников - холопов, челяди.
Она настолько хорошо удовлетворяла потребности княжеских судов, что её включали в юридические сборники вплоть до XV в. Списки Русской Правды активно распространялись ещё в XV - XVI вв. И только в 1497 году был издан Судебник Ивана III Васильевича, заменивший Русскую Правду в качестве основного источника права на территориях, объединённых в составе централизованного Русского государства.
[1] Списки Русской Правды названы или по их владельцам или по месту их нахождения: Академический принадлежит библиотеке Академии Наук, Археографический – получил название от Археографической комиссии для издания древних документов.
[2] М.Н.Тихомиров. Пособие для изучения Русской Правды. М.: Издание Московского университета, 1953г. с. 58
[3] М.Н.Тихомиров. Пособие для изучения Русской Правды. М.: Издание Московского университета, 1953г. с. 67.
[4] Тихомиров М.Н. «Древнерусские города». М., 1956г., с.10.
[5] Тихомиров М.Н. «Древнерусские города». М., 1956г., с.17.
[6] Юшков С.В. «Очерки по истории феодализма в Киевской Руси». М., 1989г. с. 157.
[7] Там же, с. 159.
[8] Тихомиров М.Н. «Древнерусские города». М., 1956г., с.15.
[9] Юшков С.В. «Очерки по истории феодализма в Киевской Руси». М., 1989г. с. 165.
[10] Головатенко А.Г. «История России: спорные проблемы». М.: Школа -Пресс. 1994г. с. 25-26.
[11] Юшков С.В. «Очерки по истории феодализма в Киевской Руси». М., 1989г. с. 167.
[12]Головатенко А.Г. «История России: спорные проблемы». М.: Школа -Пресс. 1994г. с. 27.
[13] Греков Б.Д. «Киевская Русь». М., 1953г., с. 225.
[14] Греков Б.Д. «Киевская Русь». М., 1953г., с. 228.
[15] «История государства и права СССР» 4.1/Под ред. Ю.П.Титова.- М.,1988г. с.49.
[16] «История государства и права СССР» 4.1/Под ред. Ю.П.Титова.- М.,1988г. с.49.
[17] Владимирский-Буданов М.Ф. «Обзор истории русского права» М. 2005г. с. 25.
[18] Владимирский-Буданов М.Ф. «Обзор истории русского права» М. 2005г. с. 29.
[19] Владимирский-Буданов М.Ф. «Обзор истории русского права» М. 2005г. с. 31.
[20] Владимирский-Буданов М.Ф. «Обзор истории русского права» М. 2005г. с. 35.
[21] Там же с.36.
[22] Владимирский-Буданов М.Ф. «Обзор истории русского права» М. 2005г. с. 45.
Великий Новгород
Новгород, расположенный на северо-западе русских земель, был связан рекой Волхов с Финским заливом и Балтийским морем с Ливонией, Швецией, со многими норвежскими и германскими городами. Ближайшими городами, с которыми Новгород вел торговлю, были Нарва, Дерпт, Рига, Ревель. Этот морской балтийский путь являлся стабильным центром внеш ...
Романовы при Иване Грозном
В декабре 1546 г. Иван Васильевич в беседе с митрополитом выразил два желания: во – первых, венчаться, но не великим князем, а царём; во – вторых жениться. Оба желания удивили митрополита и бояр: ещё никто не решался венчаться царём, а не великим князем, хотя Иван III и Василий III в некоторых случаях называли себя государями и царями. ...
Глоссаторы ( XI—XIII в н.э.):
- Плацентин. Отмечал необходимость наличия длительности времени применения и условия разумности в отношении обычая. [18]
- Ирнерий, изучавший римское право по Дигестам Юстиниана настаивал на невозможности судьями изменять закон, и при его толковании согласовываться с порядком его обычного применения. [17] ...