FullHistoria

Подробно о истории

Заключение

История » Борьба белорусского народа против полонизции » Заключение

Из всего вышесказанного следует сделать следующие выводы.

1. Российская историография по теме: борьба белорусского народа против полонизации (1569 – 1772) была пронизана духом клерикализма, отрицала существование белорусской народности, всемерно подчеркивала стремление жителей Западной Руси присоединится к России. Антифеодальная борьба белорусских крестьян против польских панов не вызывала у российских историков сочувствия.

2. Советская историография (марксистская по форме, прорусская по содержанию) признавала существование белорусской народности и не уделяло большого внимания клерикальной истории, преувеличивая роль именно антифеодальной борьба народных масс против «иноземного польского ига».

3.

Наиболее продуктивным представляется комплексный анализ борьбы белорусского народа против полонизации. Первые попытки такого анализа были сделаны в период после распада Советского Союза и формирования демократического общества.

[1] Копысский З. Н. Чепка В. В. Историография БССР. Эпоха феодализма. Мн., 1986. С. 16.

[2] Там же. С. 19.

[3]Устрялов Н. Г. Русская история до 1855 г. Петрозаводск, 1997. С. 276.

[4] Там же. С. 277.

[5] Там же. С. 278.

[6] Там же. С. 272.

[7] Устрялов Н. Г. Русская история до 1855 г. С. 283.

[8] Копысский З. Н. Чепка В. В. Историография БССР. Эпоха феодализма. С. 20.

[9] Платонов С. Ф. Полный курс лекций по российской истории. СПб., 1997. С. 481.

[10] Там же. С. 483.

[11] Мараш Я. Н. Из истории борьбы народных масс Белоруссии против экспансии католической церкви. Мн., 1969.

[12] Энцыклапедыя гiсторыі Беларусі. Т. 3. Мн., 1996. С. 22.

[13] Копысский З. Н. Чепка В. В. Историография БССР. Эпоха феодализма. С. 147.

[14] Мараш Я. Н. Из истории борьбы народных масс Белоруссии против экспансии католической церкви. С. 19 – 20.

[15] Там же. С. 15 – 16.

[16] Там же. С. 38.

[17] Мараш Я. Н. Ватикан и католическая церковь в Белоруссии. Мн., 1971.

[18] Мараш Я. Н. Ватикан и католическая церковь в Белоруссии. С. 151 – 166.

[19] Там же. С. 170.

[20] Копысский З. Н. Чепка В. В. Историография БССР. Эпоха феодализма. С. 151.

[21] Мальцев А.Н. Россия и Белоруссия в середине 17 в. М., 1974.

[22] Копысский З. Н. Чепка В. В. Историография БССР. Эпоха феодализма. С. 159.

[23] Копысский З. Н. Чепка В. В. Историография БССР. Эпоха феодализма. С. 160.

[24] Абецедарский Л. С. Белоруссия и Россия: Очерки русско-белорусских связей второй половины 16 – 17 вв Мн., 1978.

[25] Там же. С. 40 – 41.

[26] Игнатенко А. П. Борьба белорусского народа за воссоединение с Россией. Мн., 1974.

[27] Там же. С. 11.

[28] Гісторыя Беларусі. Т. 1. Мн., 1997. С. 185.

[29] Там жа. С. 198.

Нашествие на Юго-Западную Русь
Осенью 1239 года после разгрома половцев подготавливался поход на Южную Русь и Европу. Татары Менту-хана осадили Чернигов (18 октября 1239 года), вошли в мордовскую землю. После разгрома Чернигова, Менту-хан подошел к Киеву, но штурмовать не решился. Нашествие на Южную Русь и Восточную Европу Батый начал осенью 1240 года, опять собрав ...

Первое упоминание этнонима «кыргыз». Владения древних кыргызов
Самое первое дошедшее до нас упоминание о кыргызах встречается в китайских исторических сочинениях и относится к 201г. до н.э. Первое упоминание о кыргызах имеет большое значение для истории кыргызского народа. Благодаря ему мы знаем, что в конце III в. до н.э. уже существовало владение Кыргыз. Кроме того, этноним «кыргыз» является самы ...

"Затейка верховников"
По завещанию Екатерины I в случае смерти Петра II престол переходил к одной из ее дочерей. Но "верховники" не хотели упустить власть. По предложению Д.М. Голицына они решили избрать на престол Анну Иоанновну - вдову курляндского герцога, дочь брата Петра I царя Ивана, как представительницу старшей линии дома Романовых. В услов ...