История АрменииСтраница 3
История » История Армении » История Армении
В 1991 году, когда стало очевидно, что у СССР нет будущего, народ Армении проголосовал за полную независимость своей страны. До 1993 года армянские войска контролировали около 1/5 территории Азербайджана, включая большую часть Нагорного Карабаха. В 1994 году воюющие стороны подписали соглашение о прекращении огня и с тех пор придерживаются оговоренных условий. Военная кампания потребовала больших ресурсных затрат от молодой республики, а Иран и Турция, граничащие с Арменией страны, ввели экономическую блокаду. Большая часть исторически армянских земель, колыбель армянского народа, включая гору Арарат, теперь находится на территории Турции, но Армения не устает заявлять о своих претензиях. Армянский поэт написал: "Стремление к Арарату восхищает больше, чем его достижение". Нагорно-Карабахская Автономная Республика номинально все еще является частью Азербайджана, но все ее азербайджанские границы блокированы армянскими войсками. Это еще больше обострило экономическую ситуацию, а конфликт в Грузии и вовсе лишил Армению наземных транспортных путей. В марте 1998 года президентские выборы в Армении выиграл, набрав 59% голосов, Роберт Кочарян.
Минский Китай и внешний мир
Первая половина правления минской династии была отмечена энергичной внешней политикой, свидетельствовавшей о том, что китайская держава стремится утвердить себя как истинный центр мировой цивилизации, не ограничиваясь той ее частью, которая традиционно была объектом китайской экспансии. Именно в этот период окончательно сложилась и укре ...
Выработка ответных мер
"К 22 октября, когда президент США Джон Кеннеди выступил по американскому радио и телевидению с сообщением об обнаружении на кубе советских ракет, все 42 ракеты и боеголовки к ним, а так же воинский персонал были уже на месте. Некоторые ракеты были приведены в готовность. Часть наших кораблей еще находилась в пути, но на них было в ...
Краткая характеристика социальной философии М. Вебера
В ее центре прорисовывается идея свободы, осмысленной, так сказать, «культурно-социологически». Проблема свободы, истолкованной в духе ее протестантского понимания — в качестве свободы «лица», индивидуально определенной личности, действующей, что называется, в здравом уме и твердой памяти, с Богом в сердце и разумом в голове, а потом ...